演义原著向刘备和史实刘备、电视刘备的区别
继续想到哪写到哪。
在讲这一话题时，首先要明确两点：罗先生是张士诚幕僚，他在写演义刘备时，其实是参考了张士诚的特质——张士诚在历史上甚得人心，苏州人民对他十分拥护，张去世后，直到如今，苏州人还要为他点九四香——即久思香以表怀念。但在朱元璋眼里，张士诚水平就是渣渣。而且，在民众流传的通俗小说里，帝王的水平常被矮化，谋臣武将的能力常被拔高，不信看隋唐演义里，李世民的光彩远不如秦叔宝等好汉；封神演义里，姬发几乎就没有主见，全听姜子牙；飞龙全传里，柴荣也得主要靠赵匡胤，所以史实刘备的很多能力，如火烧博望，斩蔡阳车胄等，都被挪到了诸葛和关羽头上，而夸大了刘备的仁义性。历史上的刘备，相对乱世群雄来说比较善良，没屠城记录，当阳之战也主张济大事民为本，黄权投魏也主张不罪家属，糜芳背叛也不罪糜竺，但刘备在历史上终究是领袖，不可能只是个老好人，限于篇辐日后再展开。
还一常被误解的关系，演义是诸葛画策，刘备听从，史实是诸葛建议，刘备决策，史实上，刘备至少几件事没从诸葛之劝，一是诸葛劝刘备攻荆州，刘备不忍，二是诸葛劝刘备不要去东吴求督南郡，刘备不从，三是诸葛担心黄忠的名望不足与关马并列，刘备自己开解。史实里刘备在世时，诸葛只是其助手。
央视三国里，孙老师说演完了大家只记得刘备哭，但孙老师设计时，不同的哭则有不同内涵，这倒接近于我前一篇文章说的演义刘备的性格特点。
火车上打字不容易啊！
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